《袁子正书·贵公》治要

     治国之道万端，所以行之在一。一者何？曰:公而已矣。唯公心而后可以有国，唯公心可以有家，唯公心可以有身。 身也者，为国之本也；公也者，为身之本也。夫私人之所欲，而治之所甚恶也 ，欲为国者一，不欲为国者万。凡有国而以私临之，则国分为万矣。 故立天子，所以治天下也；置三公，所以佐其王也。 观事故而立制，瞻民心而立法。制不可以轻重，轻重即颇邪；法不可以私倚，私倚即奸起。 古之人有当市繁之时，而窃人金者，人问其故，曰：“吾徒见金，不见人也。”故其爱者必有大迷。宋人有子甚丑，而以胜曾上之美。 故心倚于私者，即所知少也；乱于色者， 即目不别精粗；沉于声音，则耳不别清浊；偏于爱者，即心不别是非。 是以圣人节欲去私，故能与物无尤，与人无争也。明主知其然也，虽有天下之大，四海之富，而不敢私其亲。 故百姓超然，背私而向公。公道行，即邪利无所隐矣。 向公即百姓之所道者一，向私即百姓之所道者万。 一向公，则明不劳而奸自息；一向私，则繁刑罚而奸不禁。故公之为道，言甚约而用之甚博。