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《抱朴子·刺骄》

2023-06-20分类:群书治要 阅读:145

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《抱朴子·刺骄

     盖劳谦虚己 ,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多矣。 附之者众,则安之征也;去之者多,则危之诊也。 存亡之机,于是乎在。轻而为之,不亦蔽哉! 自尊重之道,乃在乎以贵下贱,卑以自牧也。非此之谓也,乃衰薄之弊俗,膏育之废疾,安共为之?可悲者也。 不修善事,即为恶人;无事于大,则为小人。纣为无道 ,见称独夫;仲尼陪臣,谓为素王。即君子不在乎富贵矣。 今为犯礼之行,而不喜闻遄死之讥,是负 豕而憎人说其臭,投泥而讳人言其污也。夫节士不能使人敬之,而志不可夺也;不能使人不憎之,而道不可屈也 ;不能令人不辱之,而荣在我也;不能令人不摈之,而操之不可改也。

    故分定计决,劝沮不能干;乐天知命,忧惧不能人。 困瘁而益坚,穷否而不悔。诚能用心如此者,亦安肯草靡萍浮 ,效礼之所弃者之所为哉?俗之伤破人伦,剧于寇贼之来,不能经久 ,其所损坏一时而已。若夫贵门子孙,及在位之士, 不惜典刑,而皆科头袒体,踞见宾客,毁辱天官,又移染庸民。 后生晚出,见彼或已经清资,或叨窃虚名,而躬自为之,则凡夫便谓立身当世,莫此之为美也。夫守礼防者, 苦且难,而其人多穷贱焉;恣骄放者,乐且易,而为者皆速达焉。 于是俗人莫不委此而就彼矣。世间或有少无清白之操业,长以买官而富贵。或亦其所知,足以自饰也,其党与足以相引也。而无行之子,便指以为证,日彼纵情恣欲,而不妨其赫奕矣;此整身履道,而不免于贫贱矣。 而不知荣显者有幸,而顿沦者不遇,皆不由其行也。


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