与我的老师、北京大学谢冕（时年92岁）先生在青岛

《袁子正书·治乱》治要

   治国之要有三：一曰食，二曰兵，三曰信。 三者国之急务，存亡之机，明主之所重也。民之所恶者莫如死， 岂独百姓之心然，虽尧、舜亦然。民困衣食将死亡，而望其奉法从教，不可得也。 夫唯君子而后能卷五十固穷，故有国而不务食，是责天下之人，而为君子之行也 。伯夷饿死于首阳之山，伤性也；管仲分财自取多，伤义也。 夫有伯夷之节，故可以不食而死；有管仲之才，故可以不让而取。然死不如生，争不如让。故有民而国贫者，则君子伤道、小人伤行矣。君子伤道则教亏 ，小人伤行则奸起。夫民者，君子所求用也。 民富则所求尽得，民贫则所求尽失。用而不得，故无强兵；求而皆失，故无兴国。 明主知为国之不可以不富也，故率民于农。

    富国有八政：一曰俭以足用；二曰人时以生利； 三曰贵农贱商；四曰常民之业；五曰入出有度；六曰以货均财； 七曰抑谈说之士；八曰塞朋党之门。夫俭则能广，时则农修。贵农则谷重，贱商则货轻。有常则民一，有度则不散，货布则并兼塞。抑谈说之士，则百姓不淫。塞朋党之门，则天下归本。知此八者，国虽小必王；不知此八者，国虽大必亡。