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《晏子•问上》治要

2023-06-11分类:群书治要 阅读:116

 F7B0EB9C-9436-4DA6-A4B2-F20BC8A3122D.jpeg《晏子•问上》治要

景公问晏子曰:“忠臣之事君何若?” 对曰:“有难不死,出亡不送。"公不悦,曰:“君裂地而封之,疏爵而贵之,有难不死, 出亡不送,其说何也?"对曰:“言而见用,终身无难,臣何死焉? 谋而见从,终身不出,臣何送焉? 若言不用,有难而死,是妄死也;谋而不从,出亡而送,是诈伪也。忠臣也者,能纳善于君,而不与君陷于难者也。"

景公问晏子曰:“忠臣之行何如?”对曰:“选贤进能, 不私乎内;称身就位,计能受禄;睹贤不居其上,受禄不过其量; 不权君以为行,不称位以为忠;不掩贤以隐长,不刻下以谀上;顺即进,否即退,不与君行 邪。”

   景公问晏子曰:“临国莅民,所患何也?”对曰 “所患者三:忠臣不信,一患也;信臣不忠,二患也;君臣异心,三患也。 是以明君居上,无忠而不信,无信而不忠者,是故君臣同欲,而百姓无怨也。"

……

     景公问求贤,晏子对曰:"通则视其所举,穷则视其所不为,富则视其所分,贫则视其所不取。夫上,难进而易退也;其次,易进而易退也;其下,易进而难退也。以此数物者取人,其可乎?"

     景公问晏子曰:“古之莅国治民者,其任人何如?”对曰:“地不同生,而任之以一种,责其俱生不可得也;人不同能,而任之以一事, 不可责遍成焉。 责焉无已,知者有不能给矣;求焉无厌,天地有不能赡矣。故明王之任人,谄谀不迩乎左右,阿党不治乎本朝;任人之长, 不强其短;任人之工,不强其拙。 此任人之大略也。”

    景公问晏子曰:“富民安众难乎?”对曰:“易。节欲则民富,中听则民安。行此两者而已矣。”

景公问晏子曰:“古者离散其民,而陨失其国者 ,其常行何如?”对曰:“国贫而好大,智薄而好专; 尚谗谀而贱贤人,乐简慢而轻百姓;国无常法,民无经纪;好辨以为智 ,刻民以为忠;流湎而忘国,好兵而忘民;肃于罪诛,而慢于庆赏;乐人之哀,利人之害;德不足以怀人,政不足以匡民;赏不足以劝善,刑不足以防非。 此亡国之行也。今民闻公令如寇仇,此古之离其民、陨其国常行也。”

    景公问晏子曰:“谋必得,事必成,有术乎?”对曰:“有。”公曰:“其术何如?”晏子曰:“谋度于义者必得,事因于民者必成。 反义而谋,背民而动,未闻存者也。 昔三代之兴也,谋必度于义,事必因于民;及其衰也,谋者反义,兴事伤民。故度义因民,谋事之术也。"

……


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