古国归来的品牌重思

     王才路

一、品牌重思的缘起

   因为长期关注并研究“瑯琊文化”，所以每次沿高速驱车南下，总是择机搭肩到沿途的一些古城古国遗址看一看。特别是高速路东线，有时是专程专访。

   比如到赢汶河流域社是其中记忆最深的一次。这里是赢秦祖先发源地,散落的赢国古城遗址及其古墓葬区,承载着丰厚的新石器时期至商、周、秦的历史文化遗存。秦置赢县延续至唐贞观元年(627),长达八百多年。秦始皇用其姓命名一个县,足以说明这个县与其家族有特殊渊源关系。

据可靠史料载，赢秦先祖“少昊是以贏水成而姓赢”(赢水即现赢汶河)。少昊降生于赢水之滨,是早期东夷部族首领,也是远古时代华夏部落联盟首领,三皇五帝之一。少昊先为风鸟部落首领,后成为整个东夷部落首领,势力范围遍及黄河中下游,核心区域是泰沂山区及以东至海。

   嬴姓先祖伯益辅佐大禹治水有功,舜帝赐赢姓并授以执政官。伯益擅畜牧狩猎,掌管山泽繁育鸟兽,种植水稻、小麦,发展农牧业。并发明凿并技术,被后世尊称为“井圣”。后被夏朝帝启禹重用为卿士,也传被启所杀。

    夏末,嬴族后裔屡建功勋为商汤倚重，多居显位。商末后裔飞廉、恶来颇受商纣王器重。商末周初，飞廉、恶来父子拥商反周。周灭商后,飞廉、恶来及其赢族部落参与“三监之乱”且为主力。“三监之乱”平定后,周成王将赢族主要势力西迁今甘肃天水一带,至周孝王任用赢后裔非子养马有功封其为附庸。

    因守西垂有功，秦庄公被封为西垂大夫。至公元前71年,秦襄公拥护周平王东迁，救周有功被封为诸候一秦国遂立。

    由此可知,蠃汶河一带是赢秦祖源之地。明白了这一层，秦始皇数次东巡包括赵国之巡在内，并非只简单而又肤浅的理解为游山玩水、求长生药之类的原因。

    和友人专程去莒县考查文旅及产业品牌，自然非常高兴。因为除此之外，我们还可以借此机会参观浏览古莒国址、即七千年前最早透出华夏文明曙光的地方。一想到这里，心里就有说不出的无限欣喜。

   负责接待的东道主之中的县文化旅游局张希江局长，恰巧是与我同样具有大学中文系专业的教育背景，特别是关于古莒文化的话题，像沂河一样的长，长的竟使宴桌上的友人几次示意我们……

    其实，话题说偏也不偏，一到了产业品牌地域文化植入的话题上，古莒文化就成了正题。张希江局长转述该县县长“究竟什么是古莒文化？古莒文化精神究竟是什么”的数次诘问。这个县长问得真好？此系一县文化承传广大之根之源。他执政一县，自然有此一问。莒县因其发现了32个中国最早的古陶文字而闻名世界，加上青铜器、部落古城三个具有华夏古文明标志性的遗址、文物的发现，轰动全国乃至世界。于是，莒县县城里成群结队的各类专家以及各种学术研讨会前赴后继络绎不绝，相关的论文论文论著不绝于世。关于“究竟什么是古莒文化？古莒文化精神究竟是什么”的层积式的答案肯定盈盈如是，如令人满意的话，相必也不会再有县长这样的诘问。

    我更觉得此系地域品牌文化之魂，理应搞明白。这也正是我感到十分婉惜十二分遗憾的事情。

    文化及其价值是品牌的核心。这是圈内都这么认为的。但我留心了很多企业的品牌，在这方面，真正做得令人特别是令专业人士满意的为数并不多。尤其是疫情期间品牌愿景的抗疫表现能力，不由得使我就品牌的文化植入和愿景问题进行重思……

（未完待续）

但一个碾场的石滚子，却保存了过去的农耕文化，有厚重之美、沧桑之美。这就是乡愁。所以我们的使命是：挖掘乡愁里的文化，留住有文化的乡愁。什么叫美丽乡村？文化加美景。有文化积累的乡村，也即是有乡愁的乡村才美丽，如生态文化、民俗文化、地方文化、名人文化等等。所以留住乡愁又和建设美丽乡村、发展地方文化紧密联系在一起。 留住乡愁要有一个抓手，要找到一个标志，我们搞新闻的叫“由头”。它可以是一棵树，一处老房子，一段故事，或一个人物。就是找到一个题目，借题发挥，溯本求源。再顺流而下，吸纳支流，形成了一条文化之河，聚积成一个文化的湖泊，就是一块可以照见历史的明镜。 近些年，我和朋友们做了一些

一、从品牌竞争策略出发，加深琅琊品牌的历史文化调性。
二、详细挖掘反复研究符合品牌自身历史文化背景及形象展示需要的空间设计要素，通过融入故事，传说，单品文化元素，使琅琊品牌的历史文化背景得以忠实再现。
第三、从总品牌到子品牌，子品牌到总品牌，完善琅琊品牌文化的建设。通过总品牌文化，统领子品牌文化，通过若干个子品牌文化，丰富总品牌文化。        关于尽快启动琅琊品牌战略的几点思考
——在中国首届琅琊文化高峰论坛上的发言记要     
              王 才 路
     一、成熟的主客观条件是琅琊品牌战略启动的基础
      由来已久且影响深远、范围广大、知名度高的琅琊文化，是启动琅琊品牌战略坚实而深厚的文化条件和社会基础。
      亳无疑问， 秦汉时代是琅琊文化发展的鼎盛时期。作为上等郡，它曾一度辖52县13座城。海岸线1000多里，人口150万左右。它不仅是当时国内最大的陆海结合部，也是农耕文化、渔猎文化、游牧文化惟一的融合区和结合部，还是南北对接交流的陆海文化交流带。更为重要的是，它与当时齐名的关中文化、河洛文化三大地域文化相比，琅琊文化毫无逊色。曾其一度辉煌的琅琊文化虽沉淀到历史记忆深处，但一旦被“琅琊”品牌激活，其沉厚辉煌的文化精髓即刻成为“琅琊”品牌的核心文化要素。理论上所谓的投放相当大的气力和财力才能拥有的品牌知名度，它轻轻松松就拥有了。
       二、沉淀沉厚的琅琊文化情结、历史情结是琅琊品牌启动的主观条件
       双维琅琊情结内涵深厚且丰富多彩。其中首先是“三气”迷人。所谓迷人的“三气”，即灵气、神气、仙气。这里不仅是中国的方仙道最早诞育、发生发展地，而且还是因了陶文铜器城堡诸因而为上古华夏文明发祥地之一、加以较早观象授时，农耕、渔猎、游牧多元融合且发达之地；更还是传说中华夏首皇伏羲氏以及其后的少皔氏聚族而居之地。他们薪火相传的“三气”精魂中，又不断汇入并充满了仁义、智慧、勇武的文化特质以及浪漫舒缓的品味和格调。这不仅是理论品牌所谓的文化个性和差异化的重要文化资源，而且也是琅琊品牌获得美誉度和忠诚度的品牌资产的潜力矿源之一。取之不尽 、用之不竭的三气故事，是讲好琅琊品牌故事、高效提升琅琊品牌资产的无尽宝藏……
    其次，琅琊文化对华夏文化、秦汉及其后以汉文化为主流的中国大文化，不管是形成还是发展状大，都作出了无可替代的巨大贡献。这种贡献，是琅琊品牌自信和文化自信的重要历史基础。
      从纵向上看，虽然目前青岛的专业文化研究，还大多滞留在徐福文化、秦始皇巡游的范畴和水平上，距应该达到而没有达到的学术距离还很大。但判断上古文明的三个标志它基本都已具备。尽管目前青岛对上古琅琊文化以及秦汉琅琊文化的巨大意义、历史价值和重要作用的认识，远远没有到位。但它在华夏文化的奠基、发展、壮大中，在秦汉、隋唐、宋元明清（清前期）三个帝国文化时期的发展过程中，在三代尊命、尊神、尊人思想文化以及经学思想文化中，琅琊文化都的确扮演了非常重要的角色。作为大中国最高的价值追求和目标的和谐大一统的文化观，尤其是思想文化的大一统，以及以儒教为核心深涵圣王崇拜的汉文化为主流形态的大中国文化奠基与初期发展中，琅琊文化巨功至伟，作出了卓越的贡献。
    尤其值得提出的是，在上述文化过程中，琅琊文化历史贡献出了很多彪炳史册的大师级的文化人物。甚至还有经学文化礼义派和灾异派的创派人物和领军人物。这是琅琊文化的辉煌和永远的骄傲。
      这种辉煌骄傲虽己沉淀到中国文化 传统中很久很久很深很深，但一旦被琅琊品牌所激活，植入并成为琅琊品牌的文化基因，不但能有效转化为品牌情感价值、象征价值，而且，还必将赋于品牌显明的个性、竞争力和有效区隔。这正是理论上强势品牌创建的几个目标。
        第三、中央“乡村振兴”战略的实施以及广大农村农民对美好生生活的需求和渴望，成为当前琅琊品牌战略启动难得的机遇和契机。
      我们知道，乡村振兴的重点是产业的兴旺。而产业兴旺的核心，在于有效促进农业产业的发展，激发农业产业的活力。因此，尽快启动琅琊品牌战略，就是促使本地区农业产业兴旺、激发本地区农业产业活力的重要法宝之一。而当前本地区农村农民美好生活的迫切需要和渴望，又为尽快启动琅琊品牌战略增加了紧迫感。权衡再三，真得感到琅琊品牌战略，晚启动不如早启动，早启动不如现在尽快启动。早启动早受益，晚启动晚受益，不启动不受益。
      二、关于琅琊品牌战略启动的着眼点和落脚点问题
      首先，要始终聚焦琅琊品牌价值。这既是琅琊品牌战略启动的着眼点，也是琅琊品牌战略启动的落脚点。我们所谓的琅琊品牌价值……（略掉）。我们所谓的着眼点……（略掉）。我们所谓的落脚点……（略掉）。在这一着眼点和落脚点上，我们不仅在关注琅琊品牌价值链的静态构成，更要重视每个链条环节的琅琊品牌价值的生成和变化，从中确立并确保战略重点的实施，并据此决定其战略的微调与否。……
    三、关于琅琊品牌战略启动的几个策略问题上……（略去）         2018、4、20 

消费决定生产，策划者只是把需要策划好。
中国民主的大敌是中国的素质和修养。尚武应是文化复兴的重要内涵。经济放缓文化才有时间苏醒复兴。杂乱之音打乱品牌的逻辑。品牌未来都在历史里厂。大城市化更加促生田园乡土情结文化乡愁。没有扎实文化只靠皮毛忽悠品牌企业时代己过去。人类正在加快去感情化。市场靠消费者调节。
c2f消费对生产渐成趋势。消费决定生产