金镜长悬，王道荡荡—关于关于“群书治要”专栏的设置

      以唐·秘书监魏征《群书治要•序》代为本专栏的序。其序全文抄录于下：

    窃惟载籍之兴，其来尚矣。左史右史记事记言， 皆所以昭德塞违，劝善惩恶。故作而可纪，薰风扬乎百代； 动而不法，炯戒垂乎千祀。是以历观前圣，抚运膺期，莫不懔乎御朽，自强不息，朝乾夕惕，意在兹乎？

   近古皇王，时有撰述，并皆包括天地，牢笼群有。 竞采浮艳之词，争驰迂诞之说，骋末学之博闻，饰雕虫之小伎， 流宕忘反，殊途同致。虽辩周万物，愈失司契之源；术总百端， 弥乖得一之旨。

皇上以天纵之多才，运生知之睿思，性与道合， 动妙几神。玄德潜通，化前王之所未化；损己利物， 行列圣之所不能行。翰海龙庭之野，并为郡国；扶桑若木之域，咸袭缨冕。 天地成平，外内褪福，犹且为而不恃，虽休勿休；俯协尧舜， 式遵稽古，不察貌于止水，将取鉴乎哲人。以为六籍纷纶，百家踳驳。穷理尽性，则劳而少功；周览泛观，则博而寡要。 故爰命臣等采摭群书，翦截淫放，光昭训典。

圣恩所存，务乎政术，缀叙大略，咸发神衷；雅致钩深，规摹宏远，网罗治体，事非一目。若乃钦明之后， 屈己以救时；无道之君，乐身以亡国。或临难而知惧、在危而获安， 或得志而骄居、业成以致败者，莫不备其得失，以著为君之难。

其委质策名，立功树惠，贞心直道，忘躯殉国， 身殒百年之中，社鼠城狐，反白仰黑，忠声驰千载之外。或大奸臣猾，转日回天，忠良由其放逐，邦国因以危亡者，咸亦述其终始， 以显为臣不易。

   其立德立言，作训垂范，为纲为纪，经天纬地， 金声玉振，腾实飞英，雅论徽猷，嘉言美事；可以弘奖名教， 崇太平之基者，固亦片善不遗，将以丕显皇极。至于母仪嫔则，懿后良妃，参徽猷于十乱，著深诫于辞辇。或倾城哲妇，亡国艳妻，候晨鸡以先鸣，待举烽而后笑者，时有所存，以备劝戒。爰自六经， 讫乎诸子；上始五帝，下尽晋年。凡为五帙，合五十卷，本求治要，故以 《治要》为名。

    但皇览遍略，随方类聚，名目互显，首尾淆乱，文义断绝，寻究为难。今之所撰，异乎先作，总立新名，各全旧体， 欲令见本知末，原始要终，并弃彼春华，采兹秋实。一书之内， 牙角无遗；一事之中，羽毛咸尽。用之当今，足以鉴览前古； 传之来叶，可以贻厥孙谋。引而申之，触类而长，盖亦言之者无罪， 闻之者足以自戒，庶弘兹九德，简而易从。

观彼百王，不疾而速，崇巍巍之盛业，开荡荡之王道。可久可大之功，并天地之贞观； 日用日新之德，将金镜以长悬。